禅宗公案多如牛毛，其中广为流传的有“野鸭子话”一则，被收录在《碧岩录》（五十三例）。原文是：“马大师与百丈行次，见野鸭子飞过，大师云：‘什么？’丈云：‘野鸭子。’大师云：‘何处去也？丈云：‘飞过去也，’大师遂扭百丈鼻头，丈作忍痛声。大师云：‘何曾飞去？…通常所传公案都较为简略，语带玄机，意义颇费揣摩。在这一则公案中，百丈第一句答野鸭子是对的，因为说的是发生在眼前的事实。马祖再问飞向哪里，问的已经不是野鸭子，而是问心在哪里。百丈回答飞走了，指的便是心随野鸭飞走了。因此，马祖要掐他的鼻头，把他的错误认识纠正过来。
当公案还没有定型之前，师资问通常随机而提示话头，锋芒暗藏，富有生气。但当公案定型之后，师资问便在限定的一些公案上绕来绕去，成为机械的“公案样”，实际上阻塞了禅的发展路径。
◎什么是禅画
禅画是中国禅宗特有的艺术形式。修禅者用笔墨来表达禅道，开创出唐宋以来中国绘画的新纪元。掸画原来是用作修道的桥梁，用来满足创作者与欣赏者的供需均衡。禅画的特征包括：一是从佛教禅的思想，作实践印证的手法，通过禅画表现自己悟证的境界。二是以简略笔法，随心应手写出胸中丘壑，用寥寥几笔来体现作者的心灵印证。三是机锋转语，不拘泥常规，目的就是写出悟道者的境界。四是画中有禅，禅中有画，诗与画完全结合。