于是毁誉与善恶之实相反，人人都奔忙于钻营和贿赂，有人事权的人，不是为官择人，而是为人择官；当官的人呢，只是为自己谋利。世族贵戚子弟，都破格提拔，不拘于资历次序。悠悠风尘，皆奔竞之士；列官千百，无让贤之举。刘寔写了《崇让论》，但无人反省；刘颂制定九班之制，也不能实行。妇女不知纺织缝纫，纵情任性，有人忤逆舅姑，有人杀戮丈夫姬妾，而父兄也不治她的罪，天下人也不认为她有什么不对。礼法行政，于此大坏，“国之将亡，本末颠倒”，就是这种情况吧！
所以，看看阮籍的行为，就知道礼教崩弛的原因了；观察庾纯、贾充的争执，就知道高层公卿的邪僻了；再看平吴之后将帅争功，就知道武将们不能相让；想想郭钦的谋划，就知道蛮夷为什么要反叛；听听傅玄、刘毅的言论，就知道百官的污秽堕落；核对傅咸的奏章、鲁褒的《钱神论》，就知道贪赃枉法的行为是完全公开。
